شود . در صورتى كه در تأخير نماز ميت ، خوف تباه شدن بعضى از آنها نباشد و خواندن يك نماز بر همهء آنها جايز است ، به اين ترتيب كه همهء جنازه‌ها با رعايت محاذات جلوى روى نمازگزار قرار داده شوند و بعد از تكبير چهارم ، تثنيه و جمع آوردن ضمير و مذكر و مؤنث آوردن آن در دعا به آنها رعايت شود . ( 1 ) مسألهء 10 - اگر در اثناء نماز ميت مثلا بعد از تكبير اول جنازهء ديگرى آورده شود جايز است جنازهء دوم را با جنازهء اوّل در بقيهء تكبيرات شركت داد ، بنابراين تكبير دوم جنازهء اول تكبير اول جنازهء دوم مىشود و تكبير سوم جنازهء اول تكبير دوم جنازهء دوم مىباشد و همچنين الى آخر . و پس از تمام شدن تكبيرات جنازهء اول بقيهء تكبيرات جنازهء دوم را مىگويد و بعد از هر تكبير اختصاصى ، دعاى مخصوصش را ذكر مىكند و بعد از تكبير مشترك بين آنها بين هر دو دعا جمع مىكند . پس بعد از تكبير اول جنازهء دوم كه تكبير دوم جنازهء اول است شهادتين را براى جنازهء دوم و صلوات بر نبى و آل او صلوات اللّه عليهم اجمعين را براى جنازهء اول مىگويد و همچنين الى آخر . ( 2 ) آداب نماز ميّت ( 3 ) آداب نماز ميت چند چيز است : از آن جمله اينكه : قبل از نماز سه مرتبه « الصلاة » گفته شود كه به منزلهء اقامهء نماز است و احتياط آنست كه به قصد رجاء گفته شود . ( 4 ) و از آن جمله اينكه - نمازگزار با وضو يا غسل يا تيمم باشد و در اينجا تيمم بدل از غسل يا وضو ، گرچه آب هم داشته باشد جايز است ، اگر خوف آن باشد كه در اثر وضو گرفتن ، يا غسل كردن به نماز ميت نرسد بلكه در هر حال تيمم بدل از غسل يا وضو جايز است . ( 5 ) و از آن جمله اينكه - امام جماعت يا نمازگزار منفرد در مقابل وسط مرد بلكه هر مذكرى و در مقابل سينهء زن بلكه هر مؤنّثى بايستد . ( 6 ) و از آن جمله اينكه - بيرون آوردن نعال [ 59 ] مستحب است ، بلكه با حذاء نماز خواندن مكروه است و حذاء همان نعال است ، و نماز با خف [ 60 ] و جوراب مكروه نيست ، اگر چه پا برهنه بودن خالى از رجحان نيست ، خصوصا براى امام جماعت . ( 7 ) و از آن جمله است - بلند كردن دستها هنگام گفتن تكبيرها خصوصا در تكبير اول .